Det delikate spørsmålet om hva man skal gjøre med lommetørklene mottatt i begravelsen
Det er mange tradisjoner i Russland som oppsto under eksistensen av USSR. På den tiden levde fortsatt mennesker som ble oppdratt i kristne tradisjoner. Men på grunn av det faktum at det ble utført alvorlige forfølgelser mot kirken og troende på den tiden, ble de undertrykkelse, da prøvde folk på alle måter å skjule sine kristne vaner med noen egenskaper verdslig liv.
Hvor kommer skiltene og skikkene fra?
Og de måtte seriøst maskere ritualene. Ellers kunne hele familien godt reise til fjerne steder, hvorfra få kom tilbake.
For eksempel, i stedet for et juletre, sett et nyttårstre og "hold" det til jul. På Radonitsa, for å samles til en markering, ikke i en kirke eller hjemme, men på en kirkegård, hvorfra de ikke turte å utvise selv myndighetene. Og for å minnes den avdødes sjel, gi folk ikke ikoner, men lommetørklær som de kunne tørke bort tårer med, eller holde et stearinlys slik at det ikke drypper voks fra det på klærne.
Men denne generasjonen gikk bort, vel vitende om den sanne betydningen av visse ritualer, den neste gjensto. Den kjente allerede grundig bare den ytre siden. Det vil si å bruke de samme eksemplene – det er et «dårlig tegn» å fjerne treet før 7. januar. At på Radonitsa er det viktig å gå til kirkegården, og der for å spise og drikke for å minnes sjelene til de avdøde. At det i begravelsen skulle gis strengt tatt 40 lommetørklær til de som kom for å ta farvel med avdøde. Ellers er det ille...
Det er ikke lenger noen undertrykkelse av troende, men folk tror fortsatt på noen dumme varsler, de er redde for å gjøre visse ting. Selv om det er klart at alt avhenger av personen selv, og ikke av hvordan han handlet med lommetørkleet som ble gitt til ham ved det siste farvel til en god venn.
Forresten, hva skal man gjøre med lommetørkleet som ble gitt ut i begravelsen?
La oss huske igjen - dette er bare en tradisjon som oppsto for en tid siden. Et skjerf er bare et stykke tøy som ikke har noen tegn eller rituell betydning. Forstå – disse lommetørklene i går eller i dag lå på butikkhylla. De ble kjøpt av slektningene til den avdøde for penger, brakt til kisten og gitt til deg slik at du skulle huske ham en stund. Alt, det er ikke mer stempel på disse lommetørklene!
Derfor, selv om du, etter å ha gått rundt hjørnet, kaster den i søppelbøtten, vil det bare bety at du er likegyldig til denne fillen. Du bruker for eksempel engangslommetørklær og ønsker ikke å forsøple vesken eller lommene. Din vilje. Det er ikke noe galt med det. Og du vil huske den avdøde så ofte han fortjener etter din mening.
Jeg kjenner en kvinne som legger hvert lommetørkle i en konvolutt og signerer den. Så, på et tidspunkt, for eksempel til den Radonitsa, går han gjennom disse konvoluttene og husker folk med et vennlig ord. Dette er hennes personlige tradisjon.
Og noen kommer bare hjem, vasker dette skjerfet og bruker det, akkurat som alle andre skjerf, etter å ha glemt hvor det kom fra.
Alle disse alternativene har rett til liv. Husk at dette bare er en klut.
Hva du ikke skal gjøre
Du bør ikke bære dette lommetørkleet til kirken på en eller annen høytid og prøve å "hellige" det ved å erstatte det under sprinkleren. Dette kan kun gjøres med tillatelse fra presten. Og det er usannsynlig at han vil gi en slik tillatelse, fordi i dette tilfellet blir alle klærne du har på deg "innviet", fordi dette også er en klut. Det er dumt og helt feil å gjøre det. Selv om jeg hørte at noen mennesker gjør dette og deretter holder dette skjerfet som en slags helligdom. Det er til og med blasfemisk.
Du bør ikke brenne et lommetørkle. Hvis du ikke trenger det, kast det. Som jeg sa ovenfor, betyr ikke dette noe. Men det er folk som er panisk redde for å ta med seg noe fra begravelsen. Og de er klare til å bli til aske for å bli renset. Det er ekte hedenskap å utføre et slikt ritual. Og slike ting vil definitivt bli fordømt.
Ikke legg vekt på slike ting, det er bedre å studere ortodokse tradisjoner.